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12 de agosto de 2013

"Magic Towns in México" - Pueblos Mágicos y la nueva ruralidad.

En el post anterior escribí sobre Tepoztlán, uno de los 83 Pueblos Mágicos existentes en México. En lo personal he tenido la oportunidad de visitar cuatro diferentes pueblos mágicos y es cierto que cada uno tiene su particularidad. Mencionaré algunos de los retos que enfrenta la población que habita en el entorno rural y hablaré de cómo derivó la crisis del sector agrícola, en una nueva  ruralidad; que no es más que la diversificación laboral de su población. El producto que derivó de esta reflexión fue el siguiente mapa dinámico, con ubicación, imágenes e información sobre los 83 Pueblos Mágicos, (el cual, curiosamente no puede encontrar en ningún otro lugar y tuve que realizarlo desde cero) un logro más para Mi Diario Urbano.

¿Qué es lo rural?

En el libro Principios de sociología rural y urbana, las características que definen a la sociedad rural son: el predominio del trabajo agrícola, la baja densidad de población, la escasa diferenciación y movilidad social y los vínculos personales de naturaleza primaria (Sorekin y Zimmerman en Larralde, 2011). En este post, cuando hablamos de “lo rural” me referiré a los pueblos o localidades con las características anteriores.

Declive de lo Rural

En México, durante los años 80´s y 90´s el sector rural se vio perjudicado por la introducción del Tratado de Libre Comercio, la nueva división internacional del trabajo y el surgimiento de una nueva vía de desarrollo capitalista que poco benefició al sector económico agrícola y cualquier otro sector económico primario (INEGI). Finalizado este proceso, nace un periodo de transformación social, las pautas de producción e ingreso se redujeron, se eliminaron o se sustituyeron por actividades no tradicionales del medio rural.

A principios del siglo XX la población que habitaba en zonas rurales eran cerca de 91.9% y para el año 2005 la población representaba 24%. La participación al PIB del sector primario para 1895 en el sector agrícola era de 41% y para ese mismo año, la población ocupada en el sector primario fue de 62.5%; un siglo después, la población ocupada en éste sector representaba 22.5%. Estas cifras reflejan el comportamiento y evolución de la economía y población rural en México. Véase siguiente gráfico.


Fuente: INEGI


Tras la entrada de capital extranjero en 1995, las actividades agropecuarias se convirtieron en actividades de carácter excluyente para la población rural de escasos recursos y explotadora de recursos naturales.  Lo anterior sustentado en la constante introducción de capital extranjero, liberalización de los mercados de tierra y trabajo, reducción de la participación estatal y la destrucción de recursos naturales como dicen Guadalupe Hoyos Castillo y Oscar Hernández Lara (2008), al referirse a este proceso de transformación del sector económico agrícola.  

En términos sociales, el impacto de este proceso conllevo una alta tasa de migración de la población rural que dejó de dedicarse a actividades agrícolas para comenzar a laborar en centros urbanos consolidados y cercanos al pueblo donde habitaban. Fenómenos como la movilidad pendular (commuting) se realizaron con mayor frecuencia, gracias a una mayor comunicación e interacción entre la población rural  y los centros urbanos a través de las vías de comunicación y transporte. Sin embargo, las condiciones de vida de la población rural que no podía viajar y trabajar en un centro urbano; se deterioraron.

La nueva ruralidad

Entre procesos de globalización y a la introducción de políticas neoliberales; las autoridades y la población que habita en áreas rurales han buscado actividades económicas complementarias al trabajo en el campo. Estas actividades, generalmente se realizan en el medio rural, pueden ser ejercidas tanto dentro como fuera de la propiedad campesina y estar o no relacionadas con la actividad agrícola tradicional. A este proceso Méndez (2005) lo denomina como pluriactividad agrícola, entendida como una de las más significativas expresiones de lo que actualmente se denomina como nueva ruralidad.


Contrario a la nueva ruralidad, la forma tradicional de “lo rural”, se caracterizaba por las actividades agrícolas y pecuarias como únicas actividades económicas. La nueva ruralidad tiene como premisa la búsqueda de ingresos desde el medio rural; explotando recursos tangibles como materias primas y recursos intangibles como el conocimiento, cultura y tradiciones, destinados al consumo de una población de origen urbano. Así,  la recientemente re-valorización de lo rural (Méndez, 2005) es visible en cada temporada vacacional o cada fin de semana en los pueblos, donde se comercia principalmente con  productos artesanales, se fomenta el turismo rural y la comercialización de plantas medicinales.
Pueblos Mágicos

Al respecto de la nueva ruralidad, el Programa de Pueblos Mágicos (PPM) se ha convertido en un instrumento de desarrollo, paralelo a las actividades económicas tradicionales de las localidades rurales. El programa busca un financiamiento destinado a la localidad rural, para que la población rural eleve sus niveles de bienestar, empleo, aprovechamiento de recursos naturales y culturales, a través del Turismo como actividad prioritaria.

Actualmente existen 83 Pueblos Mágicos en México (Véase Mapa  de Pueblos Mágicos). El estado con mayor número de pueblos es el Estado de Michoacán, con 8 Pueblos Mágicos. Sin embargo para cada uno de estos, la inclusión al PPM representa un reto distinto ya que implica la inversión extranjera, proyectos de infraestructura, rescate de inmuebles y centros patrimoniales, cambios y conservación de diferentes usos de suelos en la zona. Este escenario, en caso de no ser transparente y retroalimentado con la opinión de la población rural, puede derivar en conflictos; principalmente por la tenencia de tierras y recursos naturales.)
Manifestación en contra de la construcción de carreteras.

Primeras conclusiones

Las comunidades rurales han sufrido diferentes procesos de transformación económica y social, lo anterior ha impactado en la calidad de vida de sus habitantes y por lo tanto, la necesidad de nuevas alternativas de ingreso se ha convertido en el principal argumento para optar por una diversificación en las actividades laborales y también por la inclusión al Programa de Pueblos Mágicos.

El panorama de los Pueblos Mágicos resulta operativo a los ojos de turistas, pero nada flexible y peligroso  para algunos habitantes de comunidades rurales. A pesar del carácter progresista y protector del PPM, algunos habitantes rurales no concuerdan con la idea de establecer criterios o limites al número de pueblos que pueden integrarse al PPM. Contrariamente al escenario anterior, existe también  aquella población que se beneficia del PPM y observa que su entorno ha sido gradualmente configurado, en algunos casos sin consulta de la población.

En Tepoztlán – Morelos, el éxito de este pueblo ha derivado en la construcción de una carretera que pase por el pueblo; situación que perjudicará a la estabilidad del pueblo; como lo señalaron algunos habitantes, durante mi visita. Hay mucho que hablar de la situación actual de la población rural, sus retos y sobre todo, del Programa de Pueblos Mágicos que si bien ha sido el instrumento por excelencia para 83 comunidades rurales en México.


2 de julio de 2013

Ocupa el Parque Gezi (Estambul) - Occupy Gezi Park

La revuelta.


En un post anterior abordé el apartado teórico de Manuel Castells, sobre los movimientos sociales urbanos. Tanto en el caso del movimiento occupy wall street, como ahora el de Parque Gezi; ambos son fenómenos urbanos donde las relaciones entre los habitantes y el territorio, generan vínculos históricos e identitarios, los cuales suelen entran en conflicto con intereses particulares. Las manifestaciones de inconformidad por parte de la población que actualmente ocupa el Parque Gezi, intentan rescatar el valor de uso, en contra de la mercantilización de la vida y servicios urbanos que cada vez y con mayor frecuencia se producen en diferentes  ciudades y contextos sociales.


Ocupación del Parque Gezi



La ocupación del Parque Gezi por los habitantes y población de Turquía es un fenómeno urbano reconocido a nivel internacional. La decisión unilateral del primer ministro de Turquía de sustituir la Plaza Taksim con un nuevo proyecto de “desarrollo urbano” provocó la inconformidad de la población, quienes ante la ausencia de una consulta o consenso ciudadano, ocuparon el Parque Gezi impidiendo así el desarrollo y la sustitución de un espacio publico por edificios de uso particular. 

El día 28 de mayo del año 20013 el primer ministro de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, puso en marcha su plan de reemplazar el Parque Gezi; ubicado en la Plaza Taksim, por un desarrollo inmobiliario y comercial en la zona (Véase siguiente imagen). Ese mismo día, un número considerable de habitantes se reunieron en el parque Gezi e impidió que la maquinaria pesada destruyera uno de los pocos espacios públicos con áreas verdes[1] y un significado simbólico para la población.  A pesar de la presión por parte de los cuerpos de seguridad de Turquía, la población se mantuvo en el parque e incluso muchos se quedaron a acampar.
Fuente: The New York Times. (7 de junio de 2013). The Plan to Change Taksim Square. Recuperado el 7 de junio de 2013, de http://www.nytimes.com/interactive/2013/06/07/world/europe/The-Plan-to-Change-Taksim-Square.html?ref=europe


A los días siguientes, población de diferentes ciudades llegaban al Parque Gezi y acampaban en él, demostrando así su apoyo ante la decisión unánime del primer ministro Erdogan. En diferentes ciudades de Turquía, surgían manifestaciones y campamentos en espacios públicos y plazas; demostrando así su solidaridad ante lo que estaba sucediendo en el Parque Gezi. Esto se debió en gran medida a la difusión de la noticia en medios digitales de comunicación y en redes sociales que continuamente actualizaban información sobre lo que sucedía en el Parque Gezi[2].

Al inicio de la toma del Parque Gezi,  sólo los medios de información y prensa local transmitían lo que sucedía,  con el paso de días y ante la hostilidad que se vivía[3], la prensa internacional comenzó a comunicar lo que sucedía en Estambul; un país con antecedente en conflictos bélicos de origen multicultural, políticos y económicos, pero que en la toma del parque Gezi no parecían existir barreras de carácter socio-cultural, diferencias de clase, orientación religiosa, ni conflictos relacionados con la población árabe o migrante. La población que acudía a este lugar, tenía una idea en común, proteger el espacio público, histórico y con una carga identitaria, ante la  instalación de un centro comercial, un desarrollo inmobiliario, la peatonalización de ciertas calles y finalmente, la construcción de una vialidad a desnivel.

Si bien existió durante la primer semana un ambiente de hostilidad por parte de las autoridades hacia la población que se encontraba en el Parque Gezi[4], gracias a la atención de la prensa internacional y los medios de comunicación, el proyecto de renovación urbana se ha pausado y la ocupación del parque se ha mantenido y desarrollado, en un ambiente muy diferente; incluso se ha generando una dinámica con diferentes servicios comunitarios, al interior del campamento en el Parque Gezi.

En el parque han surgido talleres de agricultura urbana, librerías con lecturas gratuitas y libros compartidos, conciertos, centros de acopio, comida gratis, un centro de primeros auxilios, una veterinaria, una galería, un centro para cargar la batería de celulares, talleres infantiles de dibujo, de yoga y artísticos (Véanse siguientes imagenes). Así, el nacimiento de una pequeña ciudad al interior del parque, ha demostrado el potencial y alcance que han ganado los ocupantes, opositores al interés privado o particular de renovación urbana, en el Parque Gezi.
 
Fuente: The Atlantic Cities. (7 de junio de 2013). Occupy Istanbul? Inside the Growing Mini-City at Gezi Park. Recuperado el 7 de junio de 2013, de http://www.theatlanticcities.com/politics/2013/06/occupy-istanbul-protesters-build-their-own-mini-city-gezi-park/5829/


Hasta ahora, la población que se encuentra al interior del Parque Gezi es diversa. La existencia tanto de gente de edad adulta como joven forman parte de esta manifestación. Niños y familias podrán no ocupar el Parque Gezi, pero si  interactúan en las diferentes actividades con los ocupantes y con otra población que se solidariza con la causa. La heterogeneidad y diversidad de la población que apoya la conservación del Parque Gezi ha generado una oportunidad para que diferentes miembros de la sociedad de diferentes contextos culturales, sociales o políticos, simpaticen con este fenómeno urbano.





[1] Según el “World Cities Cultures Report” en Estambul, el 1.5% de su territorio contiene áreas verdes, estas cifras están por debajo de ciudades como Mumbai (2.5%), Nueva York (14%) o Shanghái (2.60 %).
[2] BBC. (7 de juino de 2013). Turkey clashes: Why are Gezi Park and Taksim Square so important? Recuperado el 7 de junio de 2013, de http://www.bbc.co.uk/news/world-europe-22753752
[3]  The Atlantic Cities. (31 de mayo de 2013). Violence, Tear Gas Greet Protests to Save One of the Last Public Parks in Istanbul. Recuperado el 5 de junio de 2013, de http://www.theatlanticcities.com/politics/2013/05/violence-tear-gas-greet-protests-save-one-last-public-parks-istanbul/5761/
[4] La policía local utilizó principalmente gas pimienta, gas lacrimógeno, tanques de aguas para dispersar a la población y bastones. Si bien en Estambul donde se ubica el Parque Gezi no se registraron muertos, como en el caso de la ciudad de Ankara donde los encuentros entre manifestantes derivaron en la perdida de una vida humana, si existieron una cantidad de heridos y arrestados.

14 de julio de 2012

Diseño de Parque Vecinal


La rehabilitación de un espacio publico, puede realizarse desde diferentes formas, la solución que el presente blog, en conjunto con la Revista estudiantil Sociotláh realizó; forma parte de una de las acciones e intervenciones que pueden ser alcanzadas a través de un adecuado Diseño Urbano.

En Sociotlah, pueden ver mas detalles, sobre la participación de Mi Diario Urbano en el proceso de diseño y  dando clic en el siguiente cuadro, pueden descargar y observar el modelo en Google Earth.